就單個縣邑而言，安溪縣遷台移民人數最多，高居泉州各縣（市、區）之冠。他們居台開墾，援用或取諧音的安溪原鄉地名的則不下百個。如臺北縣新店鎮（市）的“員潭裏”，石錠鄉的“格頭村”、“烏塗村”，八裏鄉的“長坑村”，貢寮鄉的“龍門村”，萬里鄉的“大坪村”，宜蘭縣礁溪鄉的“玉田村”，員山鄉的“湖東村”、“湖西村”，三星鄉的“月眉村”，桃園縣龜頭鄉的“嶺頂村”，復興鄉的“溪內社”，新竹縣橫山鄉的“豐田村”，湖口鄉的“鳳山村”，苗栗縣南莊鄉的“蓬萊村”，彰化縣彰化市的“福山裏”、“安溪裏”、“三村裏”，雲林縣虎尾鎮的“竹園裏”，麥寮鄉的“後安村”，台中縣大甲鎮的“福德裏”等。
毗鄰廈門的安溪縣龍門鎮，有個著名僑村———科榜村，今分拆爲3個行政村———榜寨村（一部分姓翁）、美頂村（絕大多數姓翁）、美內村（全姓翁）。翁氏族裔有4000多人，他們是安溪縣翁氏的發源地，該村旅居新加坡、印尼、馬來西亞和臺灣、香港地區的宗親數倍於本村人口。而在臺灣嘉義縣義竹鄉（舊族譜中寫作義竹圍），也有同地名的科榜、嶺頂、塔美內3個村落，他們也姓翁，其先輩就是從安溪縣龍門鎮的科榜村遷徙過去的。
科榜翁氏奉治齋公爲一世祖。元末，翁治齋從南安市金圭移居安溪縣城西街。明宣德六年（1431年），治齋的兒子阮齋遷居安溪龍門科榜。明崇禎年間（1628至1644年），科榜翁氏六世成齋的兩個兒子尚勃、尚進分居臺灣南部的義竹圍，即現在的嘉義縣義竹鄉，成爲科榜翁氏最早入台的開基祖。同時，有的移居浙江平陽水頭，今繁衍至1萬多人，有的移居廣東潮州。據《臺灣區姓氏堂號考》載：翁氏在嘉義縣分佈最衆，現有人數超過1.5萬人，在嘉義縣義竹鄉更爲一大姓。
唐末，第六十代的翁軒爲閩州刺史，遂居福建莆田竹嘯莊，成爲翁氏入閩始祖。傳至第六十五代的翁乾度，便是“六桂堂”創立始祖。乾度生六子：長子處厚，分姓洪；次子處恭，分姓江；三子處易，仍姓翁；四子處樸，分姓方；五子處廉，分姓龔；六子處休，分姓汪。兄弟6人，先後在宋初的建隆至雍熙年間（960—988年）進士及第，時有“六桂聯芳”之譽。這也就是至今科榜和嘉義義竹兩地的翁氏祖祠，同樣懸挂“晉水三沅派，莆陽六桂家”的由來。
旅居臺灣的族裔，念念不忘祖地。始建於明宣德六年（1431年）的科榜翁氏宗祠，已有570年歷史，自清代以來，3次維修（1761年，1823年，1937年），臺灣族親都捐款資助，臺灣南部以應貢、應仁爲首籌集，臺灣北部以金企、派進、毓文爲首籌集，族譜中均有記載。1916年，科榜翁氏第十七世翁樸贊從臺灣回祖地時，帶回一部臺灣安溪派翁氏族譜手抄本，至今完好保存在科榜祖地；1970年，居住在臺灣臺北市的科榜後裔翁庭漢，利用從日本神戶護送貨輪到上海之機，發電報到安溪縣，查詢堂弟翁亞林及祖地科榜的有關情況。
自80年代以來，臺灣翁氏族親每年都有數十人回到祖地謁祖尋根、查對族譜。海峽兩岸翁氏族親都奉祀進寶殿“董公真人”，臺灣族親曾在祖地雕刻“董公真人”像，迎香接往臺灣。臺灣義竹年高德邵的族親翁國精，在80年代多次回鄉，1993年回鄉謁祖時，曾帶回臺灣茶、臺灣香煙，送給祖祠。1995年5月，因公路拓寬，徵用祖祠一角，翁氏宗祠重建，臺灣宗親有58人次捐款30多萬台幣，樂助其成。1999年2月，安溪龍門科榜翁氏發起重新修編族譜，曾發函給居台鄉親。臺灣宗親來電要求儘快修竣族譜，然後寄往臺灣。今正在抓緊印製中，將於今年11月出版問世。
2000年2月，旅居臺北市、後移居加拿大的翁和毓先生，回鄉謁祖，捐了500美元給科榜學校。他出生於臺北，後回家鄉龍門念小學，幼時在家幫母親、兄姐務農，賣豆腐乾。他一家出了7個博士，他本人文武雙全，在美國成立精藝功夫會，擔任首屆會長，傳授中國武術。其胞兄和懷也經常從臺灣回鄉謁祖。
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